999kao.com
用直觉去做考试中的选择题,真的靠谱吗?

以下关于“艺术直觉”与“认知直觉”的异同理解有误的一项是()。

A.艺术直觉的对象是审美价值,认知直觉的对象是事物的特质规律

B.艺术直觉排斥主观色彩,认知直觉有强烈的主观色彩

C.艺术直觉有强烈的情感体验,认知直觉较少或没有情感体验

D.艺术直觉和认知直觉都是一种不依靠逻辑推理的过程而能够获得知识的思维方式或能力


正确答案:B


下面是有关直觉思维的几种说法,其中正确的是()。

A.直觉的创造功能主要表现在对事物的直观判断、猜测和预感上。

B.直觉不是凭空产生的,而是以丰富的知识和经验为基础的。经验逻辑

C.疱丁解牛,中医通过望、闻、问、切确定病因,都是直觉思维的典型。辩证逻辑

D.直觉思维是由陈述记忆产生的

E.直觉思维的结果不可能完全正确,直觉思维的能力和准确性是由先天条件决定的。


参考答案:ABC


朱光潜先生曾说过,面对一棵古松,有三种态度,科学、实用和审美。审美的情形有两种,一是直觉的,一幅图画,一处美景,展现在你的面前,你能够聚精会神地去观赏它,领略它,以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候,你沉醉其中,是一种审美的直觉。但更多时候,我们不完全靠着一种直觉,审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是,看见彩蝶翻飞,我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣,我们会心生悲愁;而说到狐狸,我们则有如进入了花妖狐魅之境

这段文字意在说明:


正确答案:C
文段由朱光潜先生的话引出“审美”这一话题,并具体介绍了审美的两种情形,除了直觉的审美外,更多时候审美还有一种理念的参与。与此一致的答案是C。A项,审美只是看待事物三种态度中的一种.文段着重讲的是审美的两种情形,用什么态度看待事物并不是文段意在说明的内容。B项,文段只说看待事物有三种态度,并没有就三种态度的层级进行比较,属主观臆测。D项“审美情趣的培养”在文段中没有论述,属过度引申。


如果一直往上看的话,就会觉得一直在下面;如果一直向下看的话,就会觉得一直在上面;如果一直觉得在后面,肯定是一直在向前看。目光决定不了位置,但位置却永远因为目光而存在。关键是,即使我们处于一个确定的位置,目光却仍然可以投往任何一个方向。

符合这段文字寓意的是:

A.即便现在处于逆境.我们也应当积极面对未来

B.我们应当树立远大目标来鼓励自己并为之付出努力

C.我们应当切实地认识自己,不要为虚无的幻想所牵绊

D.不论是何时、何地、何种情况,我们都应当独立地进行思考


正确答案:C
[答案] C[解析]文段的主要意思是:人的位置在确定的时候,目光依然可以在任何一个方向,目光在不同的方向可能会影响对自我位置不同的认识。所以本文段告诉我们要切实地认识自己,不能被其他因素所影响。故C为正确答案。


朱光潜先生曾说过,面对一棵古松,有三种态度,科学、实用和审美。审美的情形有两种, 一是直觉的,一幅图画,一处美景,展现在你的面前,你能够聚精会神地去观赏它,领略它,以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候,你沉醉其中,是一种审美的直觉。但更多时候,我们不完全靠着一种直觉,审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是,看见彩蝶翻飞,我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣,我们会心生悲愁;而说到狐狸,我们则有如进入了花妖狐魅之境。

这段文字意在说明( )

A.面对眼前的事物,要学会用审美的态度看待它

B.审美是比科学和实用更高一层看待事物的态度

C.审美不单纯靠直觉,更多时候还有文化理念的参与

D.审美情趣的培养,必须以深厚的文化积淀为基础


正确答案:C
解析:这段文字由朱光潜先生的话引出“审美”这一话题,并具体介绍了审美的两种情形,除了直觉的审美外,更多时候审美还有一种理念的参与,与此一致的是C项。A项,审美只是看待事物三种态度中的一种,文段着重讲的是审美的两种情形,用什么态度看待事物并不是文段意在说明的内容。B项,文段只说看待事物有三种态度,并没有就三种态度的层级进行比较,属主观臆测。D项“审美情趣的培养”在文中没有论述,属过度引申。
 


考试中如何做选择题?译者:黄晓婷丨壹心理翻译专栏·ForPsy.经常在做决定的时候听人说:“相信你的直觉。”但是直觉作出的真的是最佳选择吗?心理学研究显示,直觉并不那么靠谱。尽管大众坚信直觉是特别的,但是许多实验的结果正好相反。可以就此展开一个学术讨论,任何在现实生活中做过决定的人都会争论道:我记得好几次没有执行直觉作出的决定时,结果就都错了。这种情况发生有两个原因:一是,人们会有禀赋效应偏差,我们会强烈地感觉到自己已拥有的直觉的力量。通常你会在做决定的时候听人说“相信你的直觉”,但这并不正确。我们不想放弃,当我们放弃决定而之后又被证明之前预想的决定是正确的,我们会觉得非常糟糕。我们对这种状况记忆犹新,认为这是种普遍现象,尽管所有的研究结果都证实准确的直觉只是偶然。二是,直觉有时候确实又是准确的。问题在于,找出何时应该相信直觉,何时又应该改变行动方向。解决之道可能就在“元认知”领域之中,元认知是对于认知的认知能力,运用元认知可以掌控我们的行为。我最初是在恒河猴身上进行“元认知”研究的。猴子们会被提供许多难度不一的问题,让它们解答或者告知研究员它们不知道答案。我很惊奇它们能够“知道自己何时不知道”正确答案的活跃能力。它们可以准确地判断出是答对了,还是答错了。我也很惊奇地发现,大学生有时候似乎缺乏元认知能力。他们总是讶于自己的考试成绩,有些会高估成绩,另一些会低估成绩。他们也坚信直觉是特别的,即使成绩结果与之相反。我的学生们应该是可以知道自己在每个问题上的作答以及在整个考试中的表现的吧?最近,我和同事们通过测试学生们考试时的元认知来研究这个问题。·实验过程我们要求学生在一次真实的心理学考试中评价他们对于回答的自信程度,将自己的回答标记为“纯属猜测”或“确实知道”。他们还需要标出是否更改了原始答案。更改直觉选择的答案大多数情况下都会选对。对于那些很不确定的问题,直觉作出的答案多半是错误的。对每个答案的自信水平呈现出的元认知能力,是答对问题与否的良好指标。换句话说,此刻他们是知道自己有没有答对的。正因为他们写下了这些精确的判断,之后便可以此决定是否更改作答。在第二个实验中,我们考察了坚持直觉答案的情况。使用的是元认知自信水平的五级评定量表,学生们可以识别出自己最可能答对或答错的题目。以此作为参考,我们发现当学生坚持了直觉答案,他们通常都是对的。·追寻自信的感觉表面上看,两个实验的结果是相矛盾的。而当学生们信奉“总是相信直觉”或“总是坚持改变”时,这两者就确实是矛盾的。但是我们提供给学生们更加灵敏的工具,让他们记录下自己元认知的自信程度,使他们可以选择何时坚持直觉以及何时修改答案。每个人都可以在做决策时体会到自信的水平,但是一旦我们进行下一项决策时,就会快速遗忘做上一个决策时我们的自信程度。正因为在实验中,学生们每做一题就会在纸上记录下自信水平,所以他们可以利用这些水平来帮助作出优化的决策。知道什么时候坚持直觉的关键就在于决策时的自信程度。但是为什么要花时间记录下每道题目的自信水平?如果他们在做完每道题之后就知道自己的自信程度,为什么就不能在考试结束的时候知道自己考得怎么样呢?尽管在考试中,学生可以对每道问题回答的自信程度作出准确的预计,而在考试之后,学生们却很难评估自己做得到底怎么样。在这里有个令人难以置信的例子。我们问学生,在实验一结束后,他们有没有觉得更改过的答案比靠直觉作出的回答更好。尽管根据他们的实际答案和自信水平,清楚地显示了更改过的答案更好,但是绝大多数学生错误地以为直觉作出的答案是最好的。令人担忧地是,很多学生表示,是某个老师或教授告诉他们直觉作出的答案大多是正确的这条“金科玉律”。因此,选择固执己见还是更改变通的关键在于,追寻决策时那种确信的感觉。在大学考试中,无论靠直觉还是改答案,结果都是不确定的。只有追寻自我的自信水平,才能很好地预测答案的准确性。运用这种简单的元认知形式,学生可以更好地识别出需要更改的答案。·作出明智的决策当然,追寻自信感不只适用于普通考试。记忆很不靠谱,我们常受到知觉偏见的支配。这些知觉偏见会导致在决策过程中各种问题的出现。大多数问题都来源于我们对自己的过度自信以及过去形成的经验,而不是“此时此刻”。我们对于自身的信念及过去经验通常是在很久以前或者决策之后形成的。通过结果的反馈,事物看上去和它们本来的样子并不一致。追寻决策之时的感受可以在稍后提供有价值的信息,可以帮助你作出更明智的决策,以及在确实需要的时候修正最初的答案。由此,我会鼓励所有的教育者考虑在考试和教学过程中这些理论的应用。跟学生一样,我们的信念与真实的经验很多情况下是不一致的。学生会从建构元认知策略中获益,他们可以运用作答时的自信程度而不是大众所坚信的“相信直觉”的错误观念。这种元认知策略适用于纸笔测验和电子测验。教育者应当慎重提出建立在主观臆断基础上的建议,而应当培养学生建立在记忆和元认知研究基础上的有效策略技能。

华勒斯认为,直觉总是出现在意识的边缘而不是中心。他认为应该花力气去捕捉直觉,密切注意出现在思想的支流和回浪中而不是主流中的价值的设想。据说,有些人在直觉出现以前有某种预感。他们感到某种直觉性质的东西即将出现,但并不能确切地知道究竟是什么。华勒斯称其为“暗示”,这种现象似乎并不普遍。情感上的敏感性或许是科学家应该具有的一种可贵品质。一个伟大的科学家应被看作是一个创造性的艺术家,把他看成是一个仅仅按照逻辑规则和实验规章办事的人是非常错误的。
文中画线句子的意思是()。
A.直觉并不是思维主流中的有价值的设想,它只不过是反复探究过程中的偶然发现
B.直觉并不在自觉思考主流问题时出现,而可能出现在与主流问题相关的思维阶段
C.直觉是一种并不普遍存在的对结果即将出现的预感,与自觉思考的中心问题无关
D.直觉常出现在不知道核心问题所在的模糊意识中,因此只能从边缘问题中去寻找


答案:B
解析:
首先依据“他认为应该花力气去捕捉直觉,密切注意出现在思想的支流和回浪中而不是主流中的有价值的设想”,再根据“思想的支流和回浪”这个比喻,可以推测出直觉出现在“与主流问题相关的思维阶段”中。A项中“直觉并不是主流中的有价值的设想”对原文表述不完整,“反复探究过程中的偶然发现”与原文意思不符。C项中“直觉是一种并不普遍存在的对结果即将出现的预感”,结论过于武断,原文说“这种现象似乎并不普遍”,有“似乎”一词;另“与自觉思考的中心问题无关”之说与原文不符。D项中的“模糊意识”与原文不符,“核心”与“边缘”的概念也与原文不同。


如果一直往上看的话,就会觉得一直在下面;如果一直向下看的话,就会觉得一直在上面;如果一直觉得在后面,肯定是一直在向前看。目光决定不了位置,但位置却永远因为目光而存在。关键是,即使我们处于一个确定的位置,目光却仍然可以投往任何一个方向。  符合这段文字寓意的是:

A. 即便现在处于逆境,我们也应当积极面对未来
B. 我们应当树立远大目标,以此来激励自己
C. 我们应当切实地认识自己,不要为虚无的幻想所牵绊
D. 不论是何时,何地、何种情况,我们都应当独立地进行思考

答案:C
解析:
关键句在后两句话,“目光决定不了位置”,但位置却以目光为标准。然而,“即使我们处于一个确定的位置,目光却仍然可以投往任何一个方向。”目光也在变化,那么,这种变化告诉我们人的目光永远是变化的,关键是要把握好自己,真实地认识自己。故答案为C。


如果一直往上看的话,就会觉得一直在下面;如果一直往下看的话,就会觉得一直在上面;如果一直觉得在后面,肯定是一直在向前看。目光决定不了位置,但位置却永远因为目光而存在。关键是,即使我们处于一个确定的位置,目光却仍然可以投往任何一个方向。符合这段文字的寓意的是:


A. 即便现在处于逆境,我们也应当积极面对未来
B. 我们应当树立远大目标来鼓励自己并为之努力
C. 我们应当切实地认识自己,不要为虚无的幻想所牵绊
D. 不论是何时、何地、何种情况,我们都应当独立地进行思考

答案:C
解析:
解题指导: 题干的主要意思是,人的位置在确定的时候,目光依然可以在任何一个地方,当目光在不同的方向的时候,可能会影响对自我位置的不同的认识。所以告诉我们要切实地认识自己,不能被其他因素所影响。故答案为C。


我们身上穿的衣服可以使我们自我感觉更好,其中一个原因就是衣服的颜色。科学家做了许多实验,测试当人们只能穿一种颜色的衣服时情绪会有什么变化。事实证明穿特定颜色的衣服,会影响我们的情绪。通常当我们心情不好时,我们会穿颜色灰暗的衣服。相反,当我们心情愉快时,我们常常会选择颜色鲜亮的衣服。这是因为我们选择的颜色是我们心情的外在反映。每一种颜色都有它的治疗作用:如果我们穿的是红色的衣服,我们会觉得自己更有活力;穿黄色衣服,会觉得自己更聪明;穿蓝色衣服,会觉得自己更有想法;穿橙色衣服,会觉得自己更快乐;穿绿色衣服,会觉得自己更平和;穿白色的衣服,会觉得自己更乐于助人;穿褐色衣服,会觉得自己学习更好;穿粉色衣服,会觉得自己更浪漫;穿紫色衣服,会觉得自己更易坠入爱河;穿黑色的衣服,会觉得自己更安全。所以记住,如果你的情绪没有达到最高点,你始终可以尝试穿一些不同颜色的衣服。即使某个颜色无法改变你的情绪,另一个也会的。下列说法中不符合原文的一项是()。
A 衣服可以使我们自我感觉更好,因为衣服的颜色会影响我们的情绪
B 衣服的颜色不但会影响我们的情绪,也可以作为我们心情的外在反映
C 虽然每一种颜色都有它的治疗作用,但总的来看,穿深色衣服不如浅色衣服时候情绪好
D 如果你的情绪没有达到最高点,总会有一个颜色可以改变你的情绪


答案:C
解析:
段中写到“我们身上穿的衣服可以使我们自我感觉更好”、“事实证明穿特定颜色的衣服,会影响我们的情绪”。而材料中并没有对穿深色衣服和浅色衣服做出好与坏的对比,只是说心情不好时会穿颜色灰暗的衣服,心情愉快的时候会穿鲜亮的衣服,故C项表述并不正确。
因此,结合选项应该选择C。
由段中“这是因为我们选择的颜色是我们心情的外在反映”可知,B项正确;由文段最后“如果你的情绪没有达到最高点,你始终可以尝试穿一些不同颜色的衣服。即使某个颜色无法改变你的情绪,另一个也会的”可知,D项正确。
故正确答案为C。


如果一直往上看的话,就会觉得一直在下面;如果一直往下看的话,就会觉得一直在上面;如果一直觉得在后面,肯定是一直在向前看。目光决定不了位置,但位置却永远因为 目光而存在。关键是,即使我们处于一个确定的位置,目光却仍然可以投往任何一个方向。符合这段文字的寓意的是:(  )

A.即便现在处于逆境,我们也应当积极面对未来
B.我们应当树立远大目标来鼓励自己并为之努力
C.我们应当切实地认识自己,不要为虚无的幻想所牵绊
D.不论是何时、何地、何种情况,我们都应当独立地进行思考正确认识自己,不被虚幻迷惑

答案:C
解析:
我们应当切实地认识自己,不要为虚无的幻想所牵绊

第一句说 不同的视角往往得出不同的位置。
第二句说 但位置却是客观的不以目光的转移而改变的。
第三句主要表达了 我们最重要的是认准自己的位置,然后再放眼周遭世界。

更多 “用直觉去做考试中的选择题,真的靠谱吗?” 相关考题
考题 朱光潜先生曾说过,面对一棵古松,有三种态度,科学、实用和审美。审美的情形有两种,一是直觉的,一幅图画,一处美景,展现在你的面前,你能够聚精会神地去观赏它,领略它,以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候,你沉醉其中,是一种审美的直觉。但更多时候,我们不完全靠着一种直觉,审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是,看见彩蝶翻飞,我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣,我们会心生悲愁;而说到狐狸,我们则有如进入了花妖狐魅之境。 这段文字意在说明() A.面对眼前的事物,要学会用审美的态度看待它 B.审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度 C.审美不单纯靠直觉,更多时候还有文化理念的参与 D.审美情趣的培养,必须以深厚的文化积淀为基础 答案:C解析:这段文字由朱光潜先生的话引出“审美”这一话题,并具体介绍了审美的两种情形,除了直觉的审美外,更多时候审美还有一种理念的参与。与此一致的是C项。A项,审美只是看待事物三种态度中的一种,文段着重讲的是审美的两种情形,用什么态度看待事物并不是文段意在说明的内容。B项,文段只说看待事物有三种态度,并没有就三种态度的层级进行比较,属主观臆测。D项“审美情趣的培养”在文中没有论述,属过度引申。

考题 下面是有关直觉思维的几种说法,其中正确的是()A、直觉的创造功能主要表现在对事物的直观判断、猜测和预感上。B、直觉不是凭空产生的,而是以丰富的知识和经验为基础的。C、疱丁解牛,中医通过望、闻、问、切确定病因,都是直觉思维的典型。D、直觉思维是由陈述记忆产生的。E、直觉思维的结果不可能完全正确,直觉思维的能力和准确性是由先天条件决定的。正确答案:A,B,C

考题 单选题贸然决定是因为我们常依靠()来进行决策。A 理性B 直觉C 数据分析D 经验正确答案:B解析:暂无解析

考题 ()最鲜明的特征在于它们特别强调我们那些不受可认识的建设性伦理标准指导的直觉能力。A、利己主义观点B、直觉主义观点C、功利主义观点正确答案:B

考题 科学研究中新的发现不是靠逻辑推论,而是靠一种直觉和想象力,下面哪些言论能够证明这一点()A、玻尔“我们都认为你的理论是疯狂的,但令我们意见不一的是它是否疯狂到有可能是正确的”B、爱因斯坦说“想象力比知识更重要”C、彭加勒说“逻辑是证明的工具,直觉是发现的工具”D、霍金“纵观整个科学史,人们已渐渐明白,(科学发现、发明的)事件不会随意发生——它们反映出潜在的次序”。正确答案:B,C

考题 判断题品牌的建立和维护,可造就消费者的直觉。这种直觉会转化为一种价值。A 对B 错正确答案:错解析:造就的是‚知觉‛(perception),不是‚直觉‛(intuition),一字之差,谬之千里!

考题 单选题我们似乎必须对为什么相信他人心灵的存在给出一个()。A 推论B 确证C 直觉D 线性正确答案:A解析:暂无解析

考题 根据间接的意志论,我们必须对我们的()负责。A、信念B、意图C、行动D、直觉正确答案:B

考题 判断题真理符合论与我们的常识直觉有关。A 对B 错正确答案:错解析:暂无解析

考题 直觉可以帮助我们预测变化与结果。正确答案:正确