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新中国法制史形考答案
西周时期的审讯方法包括（）
A.辞听
B.色听
C.气听
D.耳听
E.目听
“以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”这种审讯方法形成于（）
A.商朝
B.西周
C.汉朝
D.南北朝
属于我国古代“五声听讼”内容的有（）
A.辞听；
B.气听；
C.色听；
D.耳听；
E.目听
“观其眸子，不直则吒然”，即观察当事人的眼睛与视觉，无理则双目失神，这就是“五听”制度中的（ ）。
A．“色听”
B“目听”
C．“辞听”
D．“气听”
B本题考查中国早期的审判制度。“五听”是西周时期审理案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。其中“目听”要求“观其眸子，不直则眊然”，即观察当事人的眼睛与视觉，无理则双目失神。
“观其眸子，不直则眊然”，即观察当事人眼睛与视觉，无理则双目失神，这就是“五听”制度中的
A．“色听”
B．“目听”
C．“辞听”
D．“视听”
-PAGE . z.中国法制史形成性考核册作业1答案第15章一、名词解释每题5分，共40分1、圜土：夏、商、西周监狱的名称。传说因狱墙、狱窗皆为圆形而得名。2、质剂：周朝时的买卖契约，买卖双方各执一半。这种竹 质剂：周朝时的买卖契约， 简分为长短两种，长券叫质，用来买卖奴隶或牛马等； 短券叫剂，用来买卖兵器或珍异物品。3七出：又称七去、七弃。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓七出，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓七去，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。4、五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种 五听 方法，始于西周，对后世有较大影响。包括：辞听，指听当 事人述，理亏则语无伦次；色听，指观察当事人表情，理 亏则面红耳赤；气听，指听当事人述时的呼吸，理亏则气 喘；耳听，指观察当事人的听觉反响，理亏则听觉失灵；目 听，指观察当事人眼睛，理亏则不敢正视。5、法经：由战国时期国悝制定。它是我国封建社 法经 法经 会最早的一部初具体系的封建法典。法经六篇，分别是 盗、贼、囚、捕、杂、具。悝认为 王者之政莫急于盗 贼 ，所以把盗、贼放在开头局部，而把相当于刑法总则 的具律放在了篇尾。6、子产：子产铸刑书于鼎是我国首次公布成文法，这是我国法制史上非常重要的一次历史事件。7、具五刑：汉时期的一种酷刑，即对一个囚犯几乎同时施用五刑。汉书刑法志：当三族者，皆先默、剔、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤署诅者，又先断舌，故谓之具五刑。8、廷尉：朝和汉朝时期中央最高司法审判机关。注意：其长官也叫廷尉。二、论述题每题12分，共60分1、夏朝法律制度的主要容有哪些？答：见P17202、奴隶制五刑分别是什么？答：奴隶制五刑:即黥墨、劓、剕刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。见P283、西周刑事立法的指导思想是什么？见P4652答：1、以德配天2、明德慎罚：是西周时期提出的一种法制思想。容简单说来即提倡德治，慎重使用刑罚。西周各代统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期礼、刑结合的法制特色。以德配天、明德慎罚法制观，被后世奉为政治法律制度的理想的原则与标本。3、刑法世轻世重：西周是指应根据时世的变化来确定用刑的宽与严、轻与重，具体容是：刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。4、战国时期新兴地主阶级的立法指导思想是什么？见P7071答：战国时期新兴地主阶级的立法指点思想，有3个方面： 第1， 不别亲疏，不殊贵贱， 1断于法。 这就是要求取消旧奴隶主贵族在法律上的特权， 开场打破了奴隶制刑不上大夫 的壁垒。 第2，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。这就是要制定成文法，向 百姓公布，从而否认了刑不可知，则威不可的秘密法。 第3，重其轻者，这是指在履行 刑罚时，加重对轻罪的刑罚，从而到达预防犯法的目的，这1立法的指点思想主要是针对劳 动人民。5、分析朝经济立法对经济开展的作用。见P103106朝是我国第一个封建君主专制的中央集权国家，帝国的统治者在帝国的开展中建 立了一系列的政治，经济，文化制度。开中国制度之先河，尤其是在经济中的立法取得了重 要的成就，商鞅变法中的经济立法为整个国家的经济保驾护航，为后来的国逐鹿中原，问 鼎天下奠定了坚实的经济根底。 尤其是其经济方面的立法， 而且建立了严格的近乎苛刻的责 任问责制度，对今天社会主义法制建立都有一定的借鉴意义。 关键词：经济立法 正文： 正文 睡虎地简 社会经济 革新精神 一、关于土地制度方面的规定 代经济立法中，土地立法是其主要局部。确立封建土地所有制，保护新兴地主阶级 的利益，维护封建生产关系，是代经济立法的本质特征。作为我国奴隶社会经济根底的井 田土地制度，在春秋的中后叶就处于逐步瓦解状态。由于社会生产力的进步，诸侯国境的 旷土隙田，逐渐得到开辟，成为庐田庑舍 。而奴隶主国家土地占有制的井田却因民不 肯尽力变成了维莠桀桀茂草丛生的荒原。这一变化，使私田急剧增加，公田逐渐破坏， 土地私有制逐步形成。 商鞅相, 取消了标志着国家土地所有制的阡陌封疆 除 井田，民得卖买 ， 急 耕战之赏汉书 食货志，成认了私有土地爰田 。他还针对世卿世禄制度，推行了 按军功赐爵及田地的制度, 把爵位分为二十等， 能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益 宅九亩，一除庶子一人。 商君书 境 通过这些措施, 在国逐步确立了封建土 1 地私有制。 云梦出土的简中, 出现二十多个律的律名, 其中专属于土地制度的有田律, 还有涉及土地制度的厩苑律金布律仓律等, 此外在法律答问中也有关于田 、 、 律的解释, 还出现田令的名称。用这些规定同商君书中的垦令开塞等篇 、 容相对照, 可以明显地看出其间的相互关系与沿革的轨迹,都说明了井田制的废除和土地 私有制确实立。中国法制史形成性考核册作业2答案第610章一、名词解释每题5分，共40分1、亲亲得相首匿：允许一定围的亲属之间对于一定的犯罪可以首谋隐匿。汉律规定，卑幼匿尊亲长，不负刑事责任；尊亲长首匿犯死罪的卑幼，虽应处刑，但可以请求减免，首匿犯一般罪的卑幼也不负刑事责任。2、春秋决狱：在汉朝如果遇到法律无有关规定，同时又无适当判例可以比照时，可以春秋经义附会法律作为断案的依据。这一制度是汉武帝时董仲舒所创，受到朝廷的重视。3、官当：中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罚。北律最先做此规定，隋律、唐律相继沿袭。唐律规定，五品以上官可抵私 罪因私事或假公济私而犯的罪徒二年，公罪因公事而犯 的罪徒三年；九品以上官可抵私罪徒一年，公罪徒二年等。明、清律无此规定。4、开皇律：共十二篇五百条，以刑网简要，疏而不失而著称。在刑罚制度上，开皇律确立了封建时代比拟进步的五种刑名，废去一些残酷的刑罚。开皇律对后代封建法律制度影响极大。5、唐律疏议：唐律疏义就是永徽律疏，它是我们研究唐律的本，而且是我国封建法典的典，成为中华法系的代表。唐初在隋朝开皇律的根底上修成了一部唐律。永徽律疏是唐高祖命长无忌等人根据武德律和贞观律编撰的法典，共二十篇，五百零二条，篇名依次为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱等，于永徽二年公元651年颁行。永徽律以保护封建土地所有制，维护封建宗法制度，加强皇帝的权力，统治和镇压农民为主要容，是中国现存最完备的一部封建法典，全文保存在唐律疏议中。6、宋刑统：宋太祖建隆四年、编成宋建隆重详定刑统，简称宋刑统。它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。其条文只是唐律疏议的翻版，变化之处在于：增加折杖法；收集自唐末至宋初150年间的敕、令、格、式中的刑事规209条附于律文之后；篇目仍是12篇、502条，但在每篇下设有门，合计213门。7、元典章：大元圣政国朝典章的简称。与大元通制几乎同时出现，是当时地方政府所纂集的自元初至英宗治至二年五十余年间有关政治、经济、军事、法律等方面的圣旨、条画的汇编。8、秋审：秋审是清朝的一种审判制度，从明朝开展而来。清朝将朝审开展为两种，即朝审和秋审。秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯。秋审开场执行于顺治十五年。二、论述题每题12分、，共60分1、两汉的立法指导思想是什么？见P114116汉初的立法指导思想。答：汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。汉初，由于朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和开展生产，以稳固刚刚建立的封建政权。这时，邦总结亡的教训，作为借鉴。邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出道莫大于无为。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是轻徭薄赋、约法省刑。结果，出现了生产开展、人民生活改善的繁荣景象。2、什么是准五服以制罪？答：所谓准五服以制罪是指九族以
“观其出言,不直则烦”,即观察当事人的言语表达,理屈者则言语错乱。这就是“五听”制度中的( )。
A．“色听”
B．“目听”
C．“辞听”
D．“耳听”
解析：“五听”是西周时期审理案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。其中“辞听”要求“观其出言,不直则烦”,即观察当事人的言语表达,理屈者则言语错乱。
西周时期在审判中判断当事人陈述真伪的方式“五听”中的“色听”指：（ ）
A．听当事人的陈述
B．观察当事人的眼睛
C．听当事人陈述时的呼吸
D．观察当事人的表情
本题考查的是西周的诉讼审判制度。通过对长期司法经验的总结和提炼，西周时期形成了审理案件的“五听”制度。所谓“五听”即辞听、色听、气听、耳听和目听。这是审判案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式。《周礼·秋官-小司寇》中载，辞听，听当事人的陈述，理屈则言语错乱；色听，观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤；气听，听当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张得喘息；耳听，审查当事人听觉反应，如无理就会紧张得听不清话；目听，观察当事人的眼睛，无理就会失神。因此，本题的正确选项为D项。
A.分析当事人的陈述内容
B.观察当事人陈述时的眼睛
C.观察当事人陈述时的表情
D.观察当事人陈述时的呼吸
《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情，一日辞听，二日色听，三日气听，四日耳听，五日目听。”郑玄疏：“观其出言，不直则烦；观其颜色，不直则赫然；观其气息，不直则喘；观其听聆，不直则惑；观其眸子，不直则吒(音冒——编者注)然。”
(2)这段文字的基本含义是，以五种察言观色的方式审理案件，以便据此分析案情：一是辞听，二是色听，三是气听，四是耳听，五是目听。东汉郑玄解释道：观察受审者的言辞，理亏则言语烦乱或自相矛盾；观察其表情，心虚则惊惶失措；观察其呼吸，理屈则紧张喘息；观察其听觉，心里有鬼则反应迟钝；观察其眼睛，无理则双目失神。
(3)“五听”是西周时期司法官审理案件判断当事人陈述真伪的五种方式。该审理方式是我国古代司法实践的经验总结，也是运用心理分析进行审判活动的一种尝试，因此，以“五听”获取证据的审讯方式在我国司法心理学史上留下重重的一笔。此外，与夏商时期迷信落后的“天罚”、“神判”相比，这毕竟是历史进步。单就要求审判官注意观察当事人各种异常表现来看，具有可资借鉴之处。当然，完全依赖察言观色的方式审理案件，往往导致主观唯心主义的司法擅断，有时也会人为地制造一些冤假错案。
(4)“五听”制度作为审理案件的方式，被后世所沿用，影响深远。
所谓倾听就是（），用脑思考，用心灵感受。
- A、用嘴听，用动作观察，用眼睛提问
- B、用嘴听，用眼睛观察，用动作提问
- C、用耳听，用眼观察，用嘴提问
- D、用耳听，用眼观察，用动作提问
正确答案:C