诗人站在历史的至高点上,看到了国不分强弱,家不分贫富,都应该坚持勤俭节约这一原则。历史和现实也正是如此,经济落后之国,固然要讲究勤俭节约,经济发达之国同样需要节约。
填入横线上最恰当的是( )。
A. “从俭入奢易,从奢入俭难,勤俭建国,永远是真理。”
B. “奢者富不足,俭者贫有余。”
C. “历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”
D. “惰而奢则贫,力而俭则富。”
一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是( )A.历史存在于现实之中 B.没有现实就没有历史C.历史与现实并无差别 D.“现实之外”并不存在
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党的十九大报告提出,中国秉持()的全球治理观,倡导国际关系民主化,坚持国家不分大小、强弱、贫富、一律平等。A、共商B、共建C、共享D、共通
党的十九大报告指出,中国秉持共商共建共享的全球治理观,倡导国际关系民主化,坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等。()此题为判断题(对,错)。
诗人站在历史的制高点上,看到了国不分强弱,家不分贫富,都应该坚持勤俭节约这一原则。历史和现实也正是如此,经济落后之国,固然要讲究勤俭节约,经济发达之国同样需要节约。 填入划横线部分最恰当的一项是: A.“惰而奢则贫,力而俭则富。” B.“奢者富不足,俭者贫有余。” C.“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。” D.“从俭入奢易,从奢入俭难,勤俭建国,永远是真理。
一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是( )A.历史存在于现实之中 B.没有现实就没有历史C.历史与现实并无差别 D.“现实之外”并不存在
一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是( )。 A. 历史存在于现实之中 B. 没有现实就没有历史 C. 历史与现实并无差别 D. “现实之外”并不存在
诗人站在历史的制高点上,看到了国不分强弱,家不分贫富,都应该坚持勤俭节约这一原则。历史和现实也正是如此,( )经济落后之国,固然要讲究勤俭节约,经济发达之国同样需要节约。填入括号最恰当的一项是: A. “惰而奢则贫,力而俭则富。” B. “奢者富不足,俭者贫有余。” C. “历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。” D. “从俭入奢易,从奢入俭难,勤俭建国,永远是真理。”