董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。

相关问题 1：

董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）A.君主立宪B.天下一统C.天道循环D.君权神授

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相关问题 2：

董仲舒在利用“天人合一”的学说神话君权时，也试图利用这一学说来限制封建君主。()

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相关问题 3：

董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面

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相关问题 4：

孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）A、儒学思想家的观点前后矛盾B、三种主张都是社会转型时期的真实反映C、孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D、三种主张都发展了儒家思想

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相关问题 5：

董仲舒指出汉朝革除秦敝的关键是（）A、修饬“仁义礼智信五常之道”B、约束君主C、君主励精图治D、经济建设

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相关问题 6：

天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝（）A、天干地支知识已经在群众中普及B、王权的自我神化C、董仲舒“君权神授”观念的巨大影响D、经济繁荣，文化发达

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相关问题 7：

马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是（） ①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性 ③君主专制极大地压制了“人性” ④君主专制有害无利A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④

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